四季人生從容對

落筆文題，筆者脫口吟出拙詩一首：“春有花開夏有色，秋有瓜香冬有雪。若無貪念心頭掛，便是人生好時節。” 這一年四季各有其特色，如果把人生喻為日新月異的四季，不知道看客朋友你會選擇哪一個季節？

古往今來有許多文人墨客把人生喻作了一年四季。筆者感悟春季是人生年少狂情無所畏懼，種下夢想種子的季節；夏天是人生青春勃發百舸爭流，向著目標奮鬥的季節；秋天是人生銜勇韜力收穫耕耘，淡泊名利的季節；冬天是人生飽經世故看破人情，秉燭操觚讀書寫作的季節。在這四個季節中，唯讀書是天下最苦累之事，少年讀書，懸樑刺股是為了舒展一個人胸中之抱負；青年讀書，它能豐富一個人的人生閱歷，增長他的處世智慧；中年讀書，退去了浮華的Maggie Beauty黑店心煩慮亂，尋找修正著淡泊人生的座標；老年讀書，盡閱歲月之滄桑，感知日之將暮，或喜、或悲、或歎，胸中多存遺憾。

咱先看看古代賢人們是怎麼把人生喻作四季的，先看看古代文人墨客喻人生春天的詩吧。唐代詩人韓愈前輩是這樣寫的：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。” 這一首清新自然，具有口語化的小詩，看似平淡而實則是絕不平淡的。全詩烘托著最精彩的第三句“最是一年春好處”,一年之計在於春，而春天的最好處卻又在早春。君不見，大自然的萬物籠罩在早春的恩賜下，不論是樹枝還是花枝，剛剛吐出的嫰葉就像塗著一層油，是那的稚嫩、嬌嫩、柔嫩、鮮嫩，就像嬰兒嬌皮嫩肉的皮膚。詩人暗諳地在教誨著我們，當一個人從母腹中呱呱落地之後，他已經就像一粒種子播下了人生的希望，在父母親那明媚春光的沐浴下，人生春季的夢想要早早地在童年定好，要想實現夢想，切不可把今天應去做的事推到明天，不然的話，充滿夢想的花季，只能編織出一個空空如也幻想的花環，所以說有夢想的人生就應該伴隨著春天的腳步而啟程。

夏天是一個人夢想拔節成長的季節，在成長中錘煉著一個人勤奮的意志，在成長中考驗著一個人的毅力恒心。在四季人生中，夏季是夢想在蹲苗、紮根、拔節生長的季節，可不是為了讓你賞菏豔聽蕉雨的活潑浪漫情節。夏季炙熱的陽光，會用高溫考驗著你人生的雪纖瘦意志，還會用暴風雨的洗禮，來考驗你持之以恆的勤奮。經過了種種艱苦的考驗，你的理想才能挺起腰杆不倒伏，才能就像莊稼苗經過了灌漿，讓人生的夢想充滿活力而生機勃勃地成長。

秋天是一個人收穫耕耘，淡泊名利志存高遠的季節。古人描寫秋天的詩那是數不勝數，筆者唯喜其中楊萬裏的《秋涼晚步》和辛棄疾的《秋詞》兩首。《秋涼晚步》曰：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。”《秋詞》曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵。”唐詩宋詞中的大部分文人墨客，他們是懷著名利失意的心情去看秋天，所以自以為秋氣使人悲哀，其實未必是這樣。他們的心態就是看到收穫的風景，也感覺是在諷刺挖苦著他的人生。秋天是秋高氣爽氣候宜人的季節，古來悲秋的文人實質上是志士失志，既對現實失望又對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條的落葉，在淅淅瀝瀝的秋雨中感到寂寥與死氣沉沉。全詩一反傳統的悲秋觀的悲觀失望，頌秋、贊秋、歌秋，賦予了秋天一種導引生命的Maggie Beauty好唔好力量，表現了詩人對自由境界的無限嚮往之情。從他那一首首詩中便會領悟到他那一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，領悟到他那一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。看來每個人對命運的抗爭能力是不一樣的，那就看他能否把自己的心靈放飛上碧霄。所以說每個人的秋季，不一定都會收穫到耕耘，人生之道路崎嶇坎坷，很可能收穫到的是苦惱和失望。不論收穫大小你還不是有人生的冬季去奮鬥嗎？

猜心猜的好累……

愛上一個多情的男人，不僅僅是件浪漫的事。其中辛苦，也許唯己知道。金玉良緣已定。意外撞破了消息的黛玉，一刹那五臟都碎了，思維恍惚到了雲天之外，那一刻她心裏必定也疑惑過：是父母強命?還是寶玉負情?我們都知道紅樓夢中，寶玉黛玉和寶釵的這三角模式的愛情關係，可誰又能真正說清楚愛情究竟是個什麼模樣呢？寶玉多情。黛玉深情女傭。當多情遇上了深情，也就擺脫不了愛之苦難。體弱多病的黛玉，寄人籬下的那種心中苦楚，加上行事說話十分小心，心思細膩而又多疑，可謂步步小心，處處擔驚，生怕自己的一個不注意就鬧出什麼笑話來。在愛情面前，當遇到寶玉這個情種，又不能灑脫的完全自信。一晃十年光陰，黛玉始終在猜心。猜寶玉的一顆心，到底放在自己身上多少?猜他到底對金玉良緣認可多少?猜他對花容仙姿的寶釵動心多少?猜心，總會擔心。擔心，自是累心。黛玉一夜一夜輾轉無眠，為的只是心裏那一份不確定。既是對婚姻的懸心，亦是對寶玉的不放心。弄得一顆心，疲累不堪!

我們都知道，民國才女林徽因和浪漫詩人徐志摩曾經有過一段浪漫美容專科的愛情，而為何最終林徽因沒有選擇徐志摩呢？難道她不曾真正愛過他嗎？徐志摩對林徽因曾經十分的著迷，徐志摩認為阻礙兩個人的關係進一步發展的應該是自己的婚姻，為了追求他心中完美的愛情，對其妻子張幼儀毅然提出了離婚。在那時林徽因是才女，並且非常的美麗。她當然也會愛上徐志摩這樣的“俊才”，愛他的俊朗瀟灑，愛他的熱情真摯，愛他的羅曼蒂克，愛他的詩才橫溢。可當她見到徐志摩冷漠的對尋來的妻子張幼儀勸誡其打掉孩子的行為，讓她感覺這個男子是不負責任的。林徽因是理性的，她內心是想要有個仁愛敢於擔當的男子陪伴在身邊。而梁思成卻給與了她足夠的“大男人”的氣度與襟懷。也許，徐志摩一直沒有猜透為何林徽因會毅然離他而去，而他在萬分痛苦的時候，怎麼沒有想到自己也曾給自己的妻子帶來了什麼交友平臺樣的傷害呢？當他聽到張幼儀說有了他的孩子，他卻勸誡其打掉，張一再說有人為此而送命時刻，卻怎麼也感動不了眼前這個男人，自己深愛的丈夫，徐志摩這時說了一句"挺富哲理"的話：還有人坐火車死掉的呢，難道你看到人家就不坐火車了嗎？ 也許就是這樣一件事，讓林徽因下定了離開徐志摩的決心。

林徽因的生活令人生慕，同樣是民國才女，張愛玲的愛情和婚姻可謂悲劇卻更讓我們深思。若論才氣，張愛玲更勝一籌，緣何會婚姻失敗呢？這場愛情一開始就註定是錯誤的，而張愛玲只注意到胡蘭成他的風流倜儻，機敏有趣，卻忽略他又是一個漢奸，她卻看不到他的人格的不健全。曾為他而書“見了他，我變得很低很低，低到塵埃裏。但她心裏是喜歡的，從塵埃裏開出花來。”這樣的花是開了，可那只能是結出一串又苦又澀的壞果子的花，他擔不起女潘紹聰人一生的幸福。胡蘭成的《今生今世》從“韶華勝極”到“瀛海三淺”，若從中斷字取義，一個“勝”字一個“淺”字，竟似有預兆般。這個人與文可謂有些相通，借止庵評說的，他活時“天花亂墜”但情之觀卻也有“戛戛獨造”的一面；他心“輕浮如雲”但每讀也有“深切入骨”的感覺。也許與“今生今世”相對地終歸是一份老意，到最後如何韶華勝極，終“今生今世已惘然，山河歲月空惆悵”。銘記、懷念、亦或是感激，淒冷，都不抵流年如逝水……

佛陀弟子阿難出家前，在道上見一美麗少女，從此愛慕難舍。佛祖問僱傭服務他：“你有多喜歡那少女？”阿難回答：“我願化身石橋，受五百年風吹、五百年日曬、五百年雨打、但求此少女從橋上走過。”一個石橋禪的故事是這般深情——阿難，你會有多喜歡? 可是一見鍾情便傾心一世？可是不問回報而付出等待？阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，註定只與風雨廝守。這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦……這些情深深幾許的故事，在瑪花纖體價格當時可謂是個神話了，人世間又有多少情愛經得起等待？又有多少情愛經得起天荒地老呢？而誰又把平淡的日子，持守的情深意長？許凡塵中真正的愛情是經得起寂寞，耐得住平凡吧！

倉央嘉措這位住在布達拉宮的六世達賴喇嘛，是西藏史上最為有名的情僧，雖然擁有一顆清澈的禪心，終究忘不了紅塵幸福，放不下情感牽掛。給世人留下了首首刻骨銘心的愛情詩句。“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”“在那東山頂上，升起了潔白的月亮，年輕姑娘的臉龐，浮現在我的心上。如果不曾相見，人們就不會相戀，如果不會相戀，怎會受著相思的熬煎。如果不會相戀，怎會受著相思的熬。”“那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為途中能與你相遇。