愛上一個多情的男人，不僅僅是件浪漫的事。其中辛苦，也許唯己知道。金玉良緣已定。意外撞破了消息的黛玉，一刹那五臟都碎了，思維恍惚到了雲天之外，那一刻她心裏必定也疑惑過：是父母強命?還是寶玉負情?我們都知道紅樓夢中，寶玉黛玉和寶釵的這三角模式的愛情關係，可誰又能真正說清楚愛情究竟是個什麼模樣呢？寶玉多情。黛玉深情
女傭。當多情遇上了深情，也就擺脫不了愛之苦難。體弱多病的黛玉，寄人籬下的那種心中苦楚，加上行事說話十分小心，心思細膩而又多疑，可謂步步小心，處處擔驚，生怕自己的一個不注意就鬧出什麼笑話來。在愛情面前，當遇到寶玉這個情種，又不能灑脫的完全自信。一晃十年光陰，黛玉始終在猜心。猜寶玉的一顆心，到底放在自己身上多少?猜他到底對金玉良緣認可多少?猜他對花容仙姿的寶釵動心多少?猜心，總會擔心。擔心，自是累心。黛玉一夜一夜輾轉無眠，為的只是心裏那一份不確定。既是對婚姻的懸心，亦是對寶玉的不放心。弄得一顆心，疲累不堪!
我們都知道，民國才女林徽因和浪漫詩人徐志摩曾經有過一段浪漫
美容專科的愛情，而為何最終林徽因沒有選擇徐志摩呢？難道她不曾真正愛過他嗎？徐志摩對林徽因曾經十分的著迷，徐志摩認為阻礙兩個人的關係進一步發展的應該是自己的婚姻，為了追求他心中完美的愛情，對其妻子張幼儀毅然提出了離婚。在那時林徽因是才女，並且非常的美麗。她當然也會愛上徐志摩這樣的“俊才”，愛他的俊朗瀟灑，愛他的熱情真摯，愛他的羅曼蒂克，愛他的詩才橫溢。可當她見到徐志摩冷漠的對尋來的妻子張幼儀勸誡其打掉孩子的行為，讓她感覺這個男子是不負責任的。林徽因是理性的，她內心是想要有個仁愛敢於擔當的男子陪伴在身邊。而梁思成卻給與了她足夠的“大男人”的氣度與襟懷。也許，徐志摩一直沒有猜透為何林徽因會毅然離他而去，而他在萬分痛苦的時候，怎麼沒有想到自己也曾給自己的妻子帶來了什麼
交友平臺樣的傷害呢？當他聽到張幼儀說有了他的孩子，他卻勸誡其打掉，張一再說有人為此而送命時刻，卻怎麼也感動不了眼前這個男人，自己深愛的丈夫，徐志摩這時說了一句"挺富哲理"的話：還有人坐火車死掉的呢，難道你看到人家就不坐火車了嗎？ 也許就是這樣一件事，讓林徽因下定了離開徐志摩的決心。
林徽因的生活令人生慕，同樣是民國才女，張愛玲的愛情和婚姻可謂悲劇卻更讓我們深思。若論才氣，張愛玲更勝一籌，緣何會婚姻失敗呢？這場愛情一開始就註定是錯誤的，而張愛玲只注意到胡蘭成他的風流倜儻，機敏有趣，卻忽略他又是一個漢奸，她卻看不到他的人格的不健全。曾為他而書“見了他，我變得很低很低，低到塵埃裏。但她心裏是喜歡的，從塵埃裏開出花來。”這樣的花是開了，可那只能是結出一串又苦又澀的壞果子的花，他擔不起女
潘紹聰人一生的幸福。胡蘭成的《今生今世》從“韶華勝極”到“瀛海三淺”，若從中斷字取義，一個“勝”字一個“淺”字，竟似有預兆般。這個人與文可謂有些相通，借止庵評說的，他活時“天花亂墜”但情之觀卻也有“戛戛獨造”的一面；他心“輕浮如雲”但每讀也有“深切入骨”的感覺。也許與“今生今世”相對地終歸是一份老意，到最後如何韶華勝極，終“今生今世已惘然，山河歲月空惆悵”。銘記、懷念、亦或是感激，淒冷，都不抵流年如逝水……
佛陀弟子阿難出家前，在道上見一美麗少女，從此愛慕難舍。佛祖問
僱傭服務他：“你有多喜歡那少女？”阿難回答：“我願化身石橋，受五百年風吹、五百年日曬、五百年雨打、但求此少女從橋上走過。”一個石橋禪的故事是這般深情——阿難，你會有多喜歡? 可是一見鍾情便傾心一世？可是不問回報而付出等待？阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，註定只與風雨廝守。這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦……這些情深深幾許的故事，在
瑪花纖體價格當時可謂是個神話了，人世間又有多少情愛經得起等待？又有多少情愛經得起天荒地老呢？而誰又把平淡的日子，持守的情深意長？許凡塵中真正的愛情是經得起寂寞，耐得住平凡吧！
倉央嘉措這位住在布達拉宮的六世達賴喇嘛，是西藏史上最為有名的情僧，雖然擁有一顆清澈的禪心，終究忘不了紅塵幸福，放不下情感牽掛。給世人留下了首首刻骨銘心的愛情詩句。“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”“在那東山頂上，升起了潔白的月亮，年輕姑娘的臉龐，浮現在我的心上。如果不曾相見，人們就不會相戀，如果不會相戀，怎會受著相思的熬煎。如果不會相戀，怎會受著相思的熬。”“那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為途中能與你相遇。
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