若你在，我便安穩……

清晨醒來，你和陽光都在，這便是我要的未來。

-----題記

我從睡夢中醒來的時候，看到你奔向廚房的身影。昨晚你說，要幫我煮早餐，我知道你不是說說而已，因為你說你已經將鬧鐘調到了六點四十五，比我的起床時間早了十五分鐘。等我起床洗漱完畢，早餐應該剛好能熱氣騰騰地擺在我面前。

冬天的早晨，能躺在溫暖的迪士尼門票被窩裏，是件多麼幸福的事情。鬧鐘響的時候，天還沒開始放亮，我聽到你輕手輕腳地幫我關掉了鬧鐘。我躺在被窩裏，聽著廚房傳來的鍋碗瓢盆的聲音，想到你從被窩裏掙扎起來就為了想幫我煮這頓早餐，我的心裏也極其溫暖。我陡然間就想起來一句話------清晨醒來，你和陽光都在，這便是我要的未來。之前只覺得這句話很美，可我現在才知道，她究竟美在哪兒？世上任何的美好或者傷害，只有親身經歷的人才能感同身受。生活或許能把我們曆練得，笑著哭或者哭著笑，但是我的心臟在痙攣的時候，卻只有我自己一個人知道，我內心的幸福感也只有我自己一個人知道。

你說，丫頭，我想成為第一個陪你分享喜悅的人；

你說，丫頭，平安夜我想陪在你身邊；

你說，丫頭，就這樣靠著你看電視，我就很滿足，我就覺得很幸福；

你說，丫頭，你知道我有多想你嗎；

你說，丫頭，我愛你，真的很愛你；

你說，丫頭，對不起，我真的害怕你說要離開，因為這樣我就失去理智，說了讓你難過的話；

你說，丫頭，我再也不跟你爭吵了，能在一起的每一天，我想跟你開開心心的過；

……

你所有所有的話，在我心裏都激起陣陣漣漪。我想，生命中應該感謝有這麼一個人，想你、怨你、念你、恨你，這是一份深深的粉底愛，愛過方知情重。愛得深，也可能傷得重，可是，愛情來的時候，那份甜蜜與幸福卻是世間萬物所不能比擬的。我們不要相互爭吵，也不要相互懊惱，更不要打著愛的幌子相互傷害。

……

因為只要你在，我的心便無限安穩，你也是，對嗎？

祖父的背影

在農曆16晚上10：15分，我的祖父永遠的離開了人世間，我們放聲痛哭，天被我們哭暗了，樹被我們哭感動了。我們淚眼婆娑的雪纖瘦投訴跪送著他老人家，沒有任何的語言來表達我們所有的心情，只有疼，揪心的疼，同時明白他老人家再也不會回來了。

我掀起蓋在他老人家臉上的白布，看著他是如此的安詳，如此的寧靜，還是那張我所熟悉的臉，可是為何我沒有看到那神采奕奕的笑容？他走了，離開了我們，再也不會回來了，他會在天上看著我們嗎？會明白我們子孫們對他老人家的哀思嗎？

我時時刻刻都在想他生前的音容，他的Laser脫毛笑，他的話，他快離開的時候一直問起我在哪里？為何還沒有過來看他，我很自自責，為沒有好好的陪在他的身邊而難受。

我跪在他的遺體前，為他燒著冥紙，那冥紙化成飛舞的蝶兒。淚，是那麼肆無忌憚的、猶如珍珠般的落下，滴在為他戴孝的衣物上，化開、、、消失、、、心裏猶如壓了塊大石頭，連哭出聲來都顯的那麼無奈，祖父啊祖父，您一生隨著您的離開而結束了，我們只有用哭來悼念您。

看著他老人家被緩緩的入棺，依然，是那麼的寧靜，我痛哭流涕，失聲裂肺的喊著：祖父啊祖父，我的祖父。。。多麼希望他再看我一眼，多麼想他再對我說：對自己要好點，錢什麼時候都可以賺的回來，別弄壞了自己的身體、、、我一度腦袋空白！

祖父，您老人家安息吧，您的孫女會把您放在心裏深處的美白精華。我會把您生前和我說過的話牢牢地記住，不敢忘記，此時此刻我終於明白了，那句話：“常將有日思無日，莫待無時思有時！”永遠也見不到您了，祖父啊，您一路走好，您別忘了回家的路，記住兒女們在想您，真真切切的在想您啊！！！

四季人生從容對

落筆文題，筆者脫口吟出拙詩一首：“春有花開夏有色，秋有瓜香冬有雪。若無貪念心頭掛，便是人生好時節。” 這一年四季各有其特色，如果把人生喻為日新月異的四季，不知道看客朋友你會選擇哪一個季節？

古往今來有許多文人墨客把人生喻作了一年四季。筆者感悟春季是人生年少狂情無所畏懼，種下夢想種子的季節；夏天是人生青春勃發百舸爭流，向著目標奮鬥的季節；秋天是人生銜勇韜力收穫耕耘，淡泊名利的季節；冬天是人生飽經世故看破人情，秉燭操觚讀書寫作的季節。在這四個季節中，唯讀書是天下最苦累之事，少年讀書，懸樑刺股是為了舒展一個人胸中之抱負；青年讀書，它能豐富一個人的人生閱歷，增長他的處世智慧；中年讀書，退去了浮華的Maggie Beauty黑店心煩慮亂，尋找修正著淡泊人生的座標；老年讀書，盡閱歲月之滄桑，感知日之將暮，或喜、或悲、或歎，胸中多存遺憾。

咱先看看古代賢人們是怎麼把人生喻作四季的，先看看古代文人墨客喻人生春天的詩吧。唐代詩人韓愈前輩是這樣寫的：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。” 這一首清新自然，具有口語化的小詩，看似平淡而實則是絕不平淡的。全詩烘托著最精彩的第三句“最是一年春好處”,一年之計在於春，而春天的最好處卻又在早春。君不見，大自然的萬物籠罩在早春的恩賜下，不論是樹枝還是花枝，剛剛吐出的嫰葉就像塗著一層油，是那的稚嫩、嬌嫩、柔嫩、鮮嫩，就像嬰兒嬌皮嫩肉的皮膚。詩人暗諳地在教誨著我們，當一個人從母腹中呱呱落地之後，他已經就像一粒種子播下了人生的希望，在父母親那明媚春光的沐浴下，人生春季的夢想要早早地在童年定好，要想實現夢想，切不可把今天應去做的事推到明天，不然的話，充滿夢想的花季，只能編織出一個空空如也幻想的花環，所以說有夢想的人生就應該伴隨著春天的腳步而啟程。

夏天是一個人夢想拔節成長的季節，在成長中錘煉著一個人勤奮的意志，在成長中考驗著一個人的毅力恒心。在四季人生中，夏季是夢想在蹲苗、紮根、拔節生長的季節，可不是為了讓你賞菏豔聽蕉雨的活潑浪漫情節。夏季炙熱的陽光，會用高溫考驗著你人生的雪纖瘦意志，還會用暴風雨的洗禮，來考驗你持之以恆的勤奮。經過了種種艱苦的考驗，你的理想才能挺起腰杆不倒伏，才能就像莊稼苗經過了灌漿，讓人生的夢想充滿活力而生機勃勃地成長。

秋天是一個人收穫耕耘，淡泊名利志存高遠的季節。古人描寫秋天的詩那是數不勝數，筆者唯喜其中楊萬裏的《秋涼晚步》和辛棄疾的《秋詞》兩首。《秋涼晚步》曰：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。”《秋詞》曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵。”唐詩宋詞中的大部分文人墨客，他們是懷著名利失意的心情去看秋天，所以自以為秋氣使人悲哀，其實未必是這樣。他們的心態就是看到收穫的風景，也感覺是在諷刺挖苦著他的人生。秋天是秋高氣爽氣候宜人的季節，古來悲秋的文人實質上是志士失志，既對現實失望又對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條的落葉，在淅淅瀝瀝的秋雨中感到寂寥與死氣沉沉。全詩一反傳統的悲秋觀的悲觀失望，頌秋、贊秋、歌秋，賦予了秋天一種導引生命的Maggie Beauty好唔好力量，表現了詩人對自由境界的無限嚮往之情。從他那一首首詩中便會領悟到他那一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，領悟到他那一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。看來每個人對命運的抗爭能力是不一樣的，那就看他能否把自己的心靈放飛上碧霄。所以說每個人的秋季，不一定都會收穫到耕耘，人生之道路崎嶇坎坷，很可能收穫到的是苦惱和失望。不論收穫大小你還不是有人生的冬季去奮鬥嗎？

猜心猜的好累……

愛上一個多情的男人，不僅僅是件浪漫的事。其中辛苦，也許唯己知道。金玉良緣已定。意外撞破了消息的黛玉，一刹那五臟都碎了，思維恍惚到了雲天之外，那一刻她心裏必定也疑惑過：是父母強命?還是寶玉負情?我們都知道紅樓夢中，寶玉黛玉和寶釵的這三角模式的愛情關係，可誰又能真正說清楚愛情究竟是個什麼模樣呢？寶玉多情。黛玉深情女傭。當多情遇上了深情，也就擺脫不了愛之苦難。體弱多病的黛玉，寄人籬下的那種心中苦楚，加上行事說話十分小心，心思細膩而又多疑，可謂步步小心，處處擔驚，生怕自己的一個不注意就鬧出什麼笑話來。在愛情面前，當遇到寶玉這個情種，又不能灑脫的完全自信。一晃十年光陰，黛玉始終在猜心。猜寶玉的一顆心，到底放在自己身上多少?猜他到底對金玉良緣認可多少?猜他對花容仙姿的寶釵動心多少?猜心，總會擔心。擔心，自是累心。黛玉一夜一夜輾轉無眠，為的只是心裏那一份不確定。既是對婚姻的懸心，亦是對寶玉的不放心。弄得一顆心，疲累不堪!

我們都知道，民國才女林徽因和浪漫詩人徐志摩曾經有過一段浪漫美容專科的愛情，而為何最終林徽因沒有選擇徐志摩呢？難道她不曾真正愛過他嗎？徐志摩對林徽因曾經十分的著迷，徐志摩認為阻礙兩個人的關係進一步發展的應該是自己的婚姻，為了追求他心中完美的愛情，對其妻子張幼儀毅然提出了離婚。在那時林徽因是才女，並且非常的美麗。她當然也會愛上徐志摩這樣的“俊才”，愛他的俊朗瀟灑，愛他的熱情真摯，愛他的羅曼蒂克，愛他的詩才橫溢。可當她見到徐志摩冷漠的對尋來的妻子張幼儀勸誡其打掉孩子的行為，讓她感覺這個男子是不負責任的。林徽因是理性的，她內心是想要有個仁愛敢於擔當的男子陪伴在身邊。而梁思成卻給與了她足夠的“大男人”的氣度與襟懷。也許，徐志摩一直沒有猜透為何林徽因會毅然離他而去，而他在萬分痛苦的時候，怎麼沒有想到自己也曾給自己的妻子帶來了什麼交友平臺樣的傷害呢？當他聽到張幼儀說有了他的孩子，他卻勸誡其打掉，張一再說有人為此而送命時刻，卻怎麼也感動不了眼前這個男人，自己深愛的丈夫，徐志摩這時說了一句"挺富哲理"的話：還有人坐火車死掉的呢，難道你看到人家就不坐火車了嗎？ 也許就是這樣一件事，讓林徽因下定了離開徐志摩的決心。

林徽因的生活令人生慕，同樣是民國才女，張愛玲的愛情和婚姻可謂悲劇卻更讓我們深思。若論才氣，張愛玲更勝一籌，緣何會婚姻失敗呢？這場愛情一開始就註定是錯誤的，而張愛玲只注意到胡蘭成他的風流倜儻，機敏有趣，卻忽略他又是一個漢奸，她卻看不到他的人格的不健全。曾為他而書“見了他，我變得很低很低，低到塵埃裏。但她心裏是喜歡的，從塵埃裏開出花來。”這樣的花是開了，可那只能是結出一串又苦又澀的壞果子的花，他擔不起女潘紹聰人一生的幸福。胡蘭成的《今生今世》從“韶華勝極”到“瀛海三淺”，若從中斷字取義，一個“勝”字一個“淺”字，竟似有預兆般。這個人與文可謂有些相通，借止庵評說的，他活時“天花亂墜”但情之觀卻也有“戛戛獨造”的一面；他心“輕浮如雲”但每讀也有“深切入骨”的感覺。也許與“今生今世”相對地終歸是一份老意，到最後如何韶華勝極，終“今生今世已惘然，山河歲月空惆悵”。銘記、懷念、亦或是感激，淒冷，都不抵流年如逝水……

佛陀弟子阿難出家前，在道上見一美麗少女，從此愛慕難舍。佛祖問僱傭服務他：“你有多喜歡那少女？”阿難回答：“我願化身石橋，受五百年風吹、五百年日曬、五百年雨打、但求此少女從橋上走過。”一個石橋禪的故事是這般深情——阿難，你會有多喜歡? 可是一見鍾情便傾心一世？可是不問回報而付出等待？阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，註定只與風雨廝守。這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦……這些情深深幾許的故事，在瑪花纖體價格當時可謂是個神話了，人世間又有多少情愛經得起等待？又有多少情愛經得起天荒地老呢？而誰又把平淡的日子，持守的情深意長？許凡塵中真正的愛情是經得起寂寞，耐得住平凡吧！

倉央嘉措這位住在布達拉宮的六世達賴喇嘛，是西藏史上最為有名的情僧，雖然擁有一顆清澈的禪心，終究忘不了紅塵幸福，放不下情感牽掛。給世人留下了首首刻骨銘心的愛情詩句。“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”“在那東山頂上，升起了潔白的月亮，年輕姑娘的臉龐，浮現在我的心上。如果不曾相見，人們就不會相戀，如果不會相戀，怎會受著相思的熬煎。如果不會相戀，怎會受著相思的熬。”“那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為途中能與你相遇。

讓生命日益豐盈

很多時候，人一旦靜下心來就會突發奇想，想來想去最後竟會忍不住問自己：人為什麼要活著呢？我又為什麼在這個喧囂而紛亂、困苦而險惡的世界苦苦掙紮呢？於是越想弄清楚就越發地迷茫。人世間有許多事情是我們所不能參悟透的，我們的生命就是其一。

生命的定義有許多種，但總的來說生命只是一種存在的現象，生物的生存意大利旅行團能力就是生命。因為生命本來就是抽象的，所以就很難去表述。但作為萬物靈長的人來說，探究生命的本質卻是一個必須有人去做的課題，因為要想生存，而且生存地更加具有價值，就需要了解自己生命存在的意義。由於用抽象的語言難以表達清楚，於是就有了許多的比喻，把生命比作現實生活中的一些事物，這樣就有利於對生命的理解和剖析。

有人把生命比作一支鉛筆，因為只是在不停地書寫人生，且只能慢慢地變短，慢慢地消耗，而書寫的內容就可以窺探出生命的意義。

有人把生命比作一張白紙，因為初始的空白正象征著人之初的最原始的簡單，而在其上是書寫詩歌，小說，還是描繪一幅色彩斑斕的畫作，抑或胡亂地塗鴉，這許多耳鳴治療種的結局也能比喻出生命的價值。

還有人把生命比作一棵小樹，不斷地吸收陽光、水份、養料，不斷地成長，但最後總有一天歸於消亡，這也說明了生命的生長的過程，和最後終究消失的結局。

還有許多種的比喻。但既然生命被比作了物體，那麼它理應具有物體的基本屬性。所以說生命也有自己的長度、寬度、厚度。

生命的長度最好理解，拿人來說，就是從出生到死亡的時間長短。生命的寬度要我來看就是人生的閱曆。閱曆是指一個人對社會、對事物、對生活中所發生的事的經曆及理解。生命的厚度應該是一種積澱，是精神層面上的積累與沉澱，是基於閱曆之後的理解再吸康泰收。

從大體上來說，我們人類的生命是極其有限的，如果排除外在因素，人的壽命也不過百多年而已，如果要細算到天災人禍，疾病等因素，那麼可能就會更短。所以說生命的長度是不可以預測的，更不可以人為地左右。而生命的寬度和厚度卻是可以改變的，那需要我們付出努力，甚至做出許多方面的犧牲。

要想拓展生命的寬度，我們就要不斷地充實我們的生命。所說的閱曆就是走過的人生路 ,所經曆的一些事 ,有感慨 ,有收獲。比如多走走各個地方，多接觸一些人，多讀一些書，再結合你所經曆的這些細細品位你所接觸的人，事兒和去過的地方，你會發現很多，也會學到很多，然後學以致用，你的人生閱曆就增加了。簡單來說就是要把你人生的經曆變得豐富多彩，而不是蒼白單調。這樣閱曆自然就增長了。行千裏路、讀萬卷書是一種閱曆，感情的悲歡離合，愛恨情仇也是一種經曆，困苦中煎熬，富足中感受，也都是一種閱曆。所有的這些閱曆都開闊了我們的眼界，拓展了我們生命的寬度。

要想增加生命的厚度，不是單單靠閱曆的豐富就可以積澱起來的，還要求我們有一定的悟性，去理解 去領悟我們所接觸的一切。"積澱"中的"積"是積累，也就是上面所說的閱曆。而生命的厚度主要在這個"澱"字，就是沉澱。人生中積累的所有閱曆，經過我們的去其糟粕，取其精華，去其偽裝，存其真諦後就慢慢地變成我們自己的思想意識、感情境界 、 精神層次。隨著積澱厚度的增加，你會在進取中保持著從容，在拼搏中蘊含著淡定，在忙碌中不忘悠閑，在困苦中展露笑容。

我們無法延長我們生命的長度，但我們必須竭盡全力來拓展生命的寬度，增高我們生命的厚度，這樣我們的生命就會隨著時間的流逝而變得更加地豐盈，而我們在死亡的那一刻也會欣慰地說：我沒白在這世上走一回。